游柳江
时间的流逝对贵州柳江沿岸的居民来说似乎毫无意义,不管时间如何变化,他们都会保持自己最原始的生活方式,种植食物,砍柴建造房屋,然后在日出和日落时休息。日落。迄今为止,少数民族沿着居住在贵州东南部深山区强壮宗族的独流河沿线行走,他们遵循自己的信仰并遵守这里的家庭规则。
这是Dong族,苗族,水族和布依族的交汇点。我今年两次造访了沿柳江的少数民族。每次我来这里时,我都会看到高高的村庄,我会对风景和多彩的少数民族。被风格吸引。
今天的柳江附近的民族村庄(作者的真实照片)
1.杜六江:完整的国家生态链
严格来说,杜留河横跨黔南和贵州东南两个行政区域,位于月亮山和雷公山之间,这是一段经历了漫长地质发展的古老地中海地区,最后是武陵循环运动,并经过了喜马拉雅山。造山运动。古老的地中海消失了,喜马拉雅山脉上升了。杜留河成为这两个运动的边缘。
杜留河的南部以喀斯特地貌为主,也是唯一与地球纬度相同的喀斯特平原森林。从物理和地理的角度来看,杜留河是珠江西支流的一部分。和贵州珠江系统的一部分。
从文化和民族的角度来看,独流河更多地是一种文化联系,它连接了几种民族文化,东南部的黎平,榕江,丛江两县是the族的采集区,北在雷公山是采集区。该地区为苗族,西部为水族和布依族的收集区,南部为大片瑶族居民。
今日柳江的布依村(作者交易)
结果,独流河已成为多民族融合的通道,多样的生态文化表明人与自然和谐相处。1992年,联合国教科文组织将西藏和杜留河定义为亚洲仅有的两个相对完整的民族生态链。
2.苗族银饰品:信仰与日常生活
从族裔的角度来看,苗族的银饰和drum鼓塔文化在杜留河集水区最具代表性。
没有哪个民族比苗族更喜欢银。在婚礼,葬礼和节日庆典上,苗族妇女使用银饰作为民族装饰品,并从头到脚,前后,从装饰角度全力武装银饰。看来,苗族的银饰确实令人眼花。乱。有时候,苗族妇女佩戴的银饰重近20公斤。
实际上,在贵州东南部,许多族裔喜欢将银首饰作为日常衣着的必需品,但是这些族裔比苗族更喜欢银首饰。如何佩戴,何时佩戴以及穿什么,这是非常重要的。复杂的过程。
苗族为何如此钟爱银饰?
在苗族的眼中,戴银首饰首先意味着要避开恶魔。此外,苗族的银饰品也是财富和权力的象征。自苗族出生以来,父母为他们准备了各种银制品。银制品越多,婚姻状况就越重要。结婚时,父母会拿出所有的银制品。越多的银饰,父母在婚礼上的面孔就越多。
从苗族的各种装饰中,我们还可以认识到苗族的宗教信仰,苗族的宗教是对原始图腾的崇拜,他们尊重巫术,当苗族制作银饰品时,他们将制作白银。各种形式的珠宝。奇怪的是,这表明其内涵的宗教气氛越来越浓烈。在杜六河以北是雷公山,雷公山是贵州长江和珠江之间的分水岭,雷公山被贵族认为是神圣的山。雷公山的苗族以银饰为生活必需品。沿着杜六河,我们将看到许多苗族戴着银饰品。
雷公山腹地(作者扮演)
3. Dong族鼓楼:国家发展的历史图腾D族流域的另一族群是Dong族,mainly族主要生活在雷公山的南部,如今主要集中在贵州黔东南州的黎平,榕江和从江地区。在黎平,榕江和从江的街道上行驶时,每隔几公里的转车便会看到各种各样的东-,这些村庄整齐地排列在山河上。
东村
令人惊奇的是,进入一个洞村时,每个洞村中间都有一个大鼓楼。
为什么会有这样的布局?
原来,普通的Dong族村落是通过血缘关系建立起来的,一个家庭或一个大姓就形成了一个村落,有时一个村子里的人太多了,为了让所有人都更容易进行讨论,鼓楼已经成为内置的。对于重要的事件或节日,您可以将所有人聚集在鼓楼和广场上。
今日族鼓楼
dong族与苗族等移民族群不同,它已经在汉朝居住过。当时,史料称他为“董希义”。因此,许多历史学家认为the族实际上是贵州的一个土著民族。
据史料记载,drum族的鼓楼很早就出现了,大概是从唐朝开始的,有鼓楼的记载,当时每个every族村落都在深山里,可能被野生动物和其他动物占据。部落随时都可以使用,因此它们建在每个村庄中。大量的鼓楼主要是军事防御和使用,随着时间的流逝,鼓楼已成为the族村落的核心,可见seen族的鼓楼文化已保存了上千余年。年份。
praise族人民的另一首歌是is族人民的伟大歌谣,它也是中国最重要的非物质文化遗产之一,在每个族村落,节日或周末,the族人聚集在鼓楼村中一起唱歌the族的伟大歌曲。
鼓楼是族文化的象征
温世俊说
杜留河是中国西南山区鲜为人知的河流,甚至很多人都不知道这条河的名字,但它只是一条小河,流经它的国家生态链完整在这里居住的Dong族和苗族的日常生活中,我深入到了柳江腹地进行探索。除了鲜为人知的民族历史之外,我还看到了居住在此的人们的独特习俗这片区域。
在席卷全球的市场经济大浪潮下,全世界发生了灾难性的变化,这似乎不足以表明其新颖性,而柳江已成为静态存在,时间的流逝在这里毫无意义。几千年来,人们一直在这里过着原始的生活方式,所以我们这些忙碌的人无法为此而渴望。
参考资料
邹以林:《中国历史与人文地理》,上海人民出版社,2001。
李大龙主编:《中国西南边疆史》,中州大学出版社,2001年。
阎昌贵:《中国民族观》,贵州人民出版社,1992年12月。
《中国国家地理》编辑:《中国国家地理》(贵州特刊),2004年第9期。
中国国家地理编辑:《中国国家地理》(长江特刊),2019年第10期。
(作者:于公文学与印象派步行者史)
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